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賽龍舟，從中承千作為一項傳統習俗和體育活動，世界承載著中華兒女同舟共濟、項非奮勇爭先的遺傳精神追求，在我國已傳承千年。從中承千賽龍舟已被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。世界龍舟競渡也是項非我國列入人類非遺代表作名錄的端午節的習俗之一。今天的遺傳《文化中國行》，我們一起追尋賽龍舟的從中承千歷史文脈，感受龍舟競渡的世界激情與拼搏。
鑼鼓聲起，項非水花飛濺，遺傳龍舟飛馳，從中承千在被譽為中國龍舟名城的世界湖南省汨羅市，66名龍舟健兒在汨羅江上，項非形同一人，揮動槳柄，向終點奮力前進，這是大家在為5月下旬即將在這里舉行的國際龍舟賽進行訓練準備。
汨羅的龍舟賽多以村為單位，進行組隊。“五月五，龍船下水打爛鼓”這句湖南當地流傳多年的俗語，記錄著龍舟競渡自古至今激烈的氛圍。龍舟，是龍與舟的結合，一條傳統龍舟要經過選材、伐木、放樣、組船、捻縫、上漆、繪鱗等10余道工序才得以誕生，
總臺央視記者 黃達：一條龍舟可以有多長？比如我身邊的這艘可坐66人的龍舟，如果通過鏡頭您的感受還不是很直觀，那我給您一個數字，如果把它立起來，它的高度相當于10-11層樓。而這里的工人們介紹，他們做的最長的龍舟可以乘坐126人，長度達到62米。如果同樣立起來，相當于20多層樓的高度。
湖南省級非遺代表性傳承人 許桂生：做龍舟傳承到我們這一代已經是100多年了，我兒子一代就是第六代了。龍頭是一條龍舟的靈魂，它要昂揚向上。因為我們都是炎黃子孫，都是龍的傳人，我想通過這個龍頭，包括龍舟，體現這個龍的精氣神，也體現我們自己的精氣神。
每條新龍舟在下水前，還要由當地德高望重的人士為龍頭點睛，老龍舟下水時，也要經歷特殊的儀式，傳說人們希望以這樣的方式，賦予其龍的活力。
在寧波博物館收藏的這件戰國時期的銅鉞上，龍紋和劃舟相結合的形象就已經出現。兩條龍形紋飾之下，四個形似頭戴羽冠的人物，雙手劃槳，奮力向前。
寧波博物院典藏研究部助理館員 鮑亦程：在中國傳統文化中，龍被稱為水的主宰，所以古代人就覺得龍是可以改變天氣雨晴的變化。通過劃龍舟以祈盼風調雨順、國泰民安的美好憧憬，它其實起源于農耕社會對于自然的一種崇拜和敬意，也體現出了人與自然共通和諧的理念。
此外，劃龍舟還被賦予了紀念先人的意義。其中之一就是愛國詩人屈原。戰國末年，屈原在汨羅江懷沙自沉，相傳沿岸百姓紛紛發舟打撈。此后，這個駕舟相救的場面相沿成習，端午節劃龍舟也成了人們紀念屈原的習俗之一。
從陜西到云南，再到廣東等地，每年的農歷三月開始至農歷八月中秋，賽龍舟活動會在不同的地區接連上演，與此同時，賽龍舟也發展出了多種不同形式，競技性不斷增強。例如，從唐代開始，賽龍舟時，人們會在水面的終點插上一根長竿，纏上五顏六色的錦布，稱之“錦標”，并以首先奪取錦標者為勝。這也被認為是現代體育中錦標賽“錦標”一詞的來源。
龍舟隊隊員 周鶴：劃龍舟對于我們每個人來說已經不僅僅是一項水上水上運動了，它更像是一個精神傳承。鼓一響，就像號令一樣，我們每個人都是盡自己的全力、盡自己的最大能力團結一致，奮力去拼搏冠軍。
如今，歷經歲月洗禮，承載著中華民族同舟共濟、奮勇爭先精神的古老龍舟，依舊持續迸發著其魅力與吸引力。 據中國龍舟協會數據，2025年，全國注冊的龍舟隊伍就達到了近300支。一家家龍舟工廠近年來也持續開啟繁忙模式。在保持傳統的基礎上，通過玻璃鋼等材料的應用，現代龍舟具有了更高質量和更強的競賽性能。各式龍船文創也火熱遠銷澳大利亞、毛里求斯等地，甚至一度“一船難求”。
數據顯示，全球開展龍舟運動的國家已達近百個。“龍舟入奧”進程也在不斷推進。
從中國到世界，在創造性轉化和創新性發展中，傳承千年的龍舟破浪向前，生生不息。
（總臺央視記者 白央 黃達）
（編輯:自我陶醉網）
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